“人首蛇身的伏羲、女媧形象，濃縮著中國上古時代的蛇崇拜意識，表現出人們對多子多福、人丁興旺的美好祈愿?！?/p>
青玉人首蛇身飾，玉器，春秋時期文物，一對，外徑3.8厘米、厚0.2厘米，1983年河南省光山縣寶相寺黃君孟墓出土?，F藏河南博物院。
(資料圖片)
兩件玉飾均呈扁平橢圓形，大小薄厚基本相同，玉質呈青黃色。玉飾作側面人首蛇身樣式。人首相對與反向蜷曲的蛇身構成兩個圓環。人首五官清晰，覆舟式頭發，在頭形邊廓內勾勒一道復線，以突出五官，腦后長發后卷，大眼圓睜，翹嘴；蛇身雕刻龍紋。左側玉飾正面人首部分為剔地陽刻，蛇身部分的雕刻工藝則與后世出現的減地平钑技法相近，背面全部為陰刻，蒜頭鼻，具有男性形象。右側的玉飾兩面均為陰線刻，懸膽鼻，正面為“臣”字目，背面眼睛呈圓圈形，似為女性形象。
有著頑強生命力與旺盛生殖力的蛇，因被先民認為是人類的始祖神而備受崇拜。人首蛇身的伏羲、女媧形象，濃縮著中國上古時代的蛇崇拜意識，表現出人們對多子多福、人丁興旺的美好祈愿。
雕琢復雕琢，片玉萬年金。古人用珍貴玉石制作出這對人首蛇身飾，將綿延不斷的精神訴求，轉化為具象的實物依托，流傳至今而歷久彌新。
專家解讀：
據河南博物院文博館員王蘇佳介紹，青玉人首蛇身飾出土于河南光山縣寶相寺黃君孟墓，這座墓葬推測是春秋早期黃國的國君孟和夫人孟姬的合葬墓。黃君孟墓出土的這對玉器器形雖小，但造型獨特，形態生動，雕琢細致入微，是難得一見的藝術珍品，體現了古人的創作和制玉水平，為研究兩周時代的服飾和玉雕工藝水平提供了寶貴的實物資料。
此外，青玉人首蛇身飾通過陽刻及陰刻的隱喻藝術表現手法區分出男性與女性，表現出了男女之間相依相偎、攜手共進的美好狀態。從造型來看，這對人首蛇身飾表現的人物應為“伏羲、女媧”形象。由于目前并未發現早于此件春秋時期器物的成對人首蛇身形象，因此這對青玉人首蛇身飾是目前已知最早的“伏羲、女媧”實物形象。
伏羲、女媧是我國上古時期神話傳說中的人類始祖。傳說他們是兩個信奉龍蛇圖騰的氏族部落首領，伏羲作八卦，并作繩而網罟，制嫁娶之禮儀；女媧摶土造人，煉石補天，置婚姻。后世幻化出他們的形象是人首蛇身。后則有伏羲、女媧兄妹成婚創造人類的傳說，并出現了人首蛇身的伏羲、女媧雙尾交合的多種圖像。
作為我國古代神話中的對偶神，他們的成婚神話在生殖方面具有極大的象征意義。女媧被賦予了蛇的身軀，不僅是神話的神秘性，還因為蛇本身具有的頑強的生命力和旺盛的生殖力，是永恒生命的象征。伏羲、女媧形象的出現和流行就是中國上古時代蛇崇拜的變形，而關于伏羲和女媧的神話在很大程度上即是這種崇拜意識的濃縮，這種龍蛇圖騰崇拜的圖像，廣泛流布于中華大地。（正觀新聞記者 張曉璐）
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